看影片名字自然会联想到这(zhè)是从美国电影🎬《最长的一天》引申而(ér)来。虽然都是二战中的大(dà)事件，所不同的是，诺曼底的一天(yī tiān)叙述的是胜利的延续，而这部(zhè bù)影片则是描述了失败的疯狂(fēng kuáng)。
日本拍摄的同名电影🎬有两部。一部(yī bù)是1967年版的，一部是2015年版的。两部(liǎng bù)电影🎬的情节几乎一样，甚至有些对话(duì huà)也一字不差。2015年版的导演原田真人一定(yí dìng)是看过并仔细研究过1967年版的(de)导演冈本喜八的原作，才有了(le)现在我看到的这部抄袭大作。并且(bìng qiě)获得了比原作更高的评分(píng fēn)。相比之下，1967年版的偏重纪实性，2015年版的则(zé)着重于事件里的戏剧冲突，可劲的(de)煽情，更耐看一些。
影片详细展示了(le)二战时期的日本在遭到美国原子弹轰炸(hōng zhà)到宣布投降的那几天里高层(gāo céng)的一系列做为。当时美英中三国(sān guó)发布了《波茨坦宣言》之后，日本方面还(hái)抱有侥幸心理，等待苏联的态度。没成想(méi chéng xiǎng)广岛挨炸之后，紧接着就是苏联出兵，日本(rì běn)受此双重打击，一下子乱了方寸。（现在(xiàn zài)二战史学领域还纠结在是原子弹(yuán zǐ dàn)还是苏联出兵导致日本的投降。实际上(shí jì shàng)，这两个行动对于日本政府的打击都(dōu)是致命的。）当时的日本陆军大臣(dà chén)是阿南惟几。也是这部电影🎬的(de)男主角。他是一个典型的日本军人(jūn rén)。脑子里装满了武士道情结。当天皇表示(biǎo shì)希望终战的“圣断”下达后，是忠君(zhōng jūn)还是主战？把阿南推上了一个两难(liǎng nán)的境地。影片大部分的剧情都是(shì)围绕着阿南的思考展现的。他(tā)最后思考的结果就是切腹。让我们(wǒ men)局外人仔细想来，也只有这个办法了(le)。
说到阿南，熟悉抗日战争史的朋友(péng yǒu)都知道，他曾经担任侵华日军第十一军(jūn)司令，在长沙会战中，是薛岳的(de)手下败将。以长沙会战为标志，日军的(de)败像已现。之后，这个败军之将反而不断(bù duàn)的得到提升，或许是因为他的经验(jīng yàn)和思维都用在了官场上(shàng)。在决定日本命运的最后时刻，从(cóng)军人的荣誉和职责看，他是(shì)决定死战到底的。然而决定战争胜负的(de)并不仅仅依靠军人的勇气，还要看(kàn)国力、民心等诸多因素。所以阿南最初(zuì chū)的思考实质上是明知不可为(wèi)而为之，他自己也很明白(míng bái)这个。天皇的“圣断”堵住了他打算(dǎ suàn)死战到底这条路，按理说也是对阿南(ā nán)的解脱。可是这样一来又产生了新(xīn)的问题。如何维护天皇的权威，如何(rú hé)保证部队的稳定？部下会怎样看待(kàn dài)自己？如何面对疯狂的国人？最重要(zhòng yào)的是：如何维护自己勇武的军人(jūn rén)形象？他最后的切腹也是为了(wèi le)自己。影片中描绘他的最后时刻(shí kè)，从容镇定，甚至有些许悲壮。
日本的(de)这个结局有很深的原因。中山(zhōng shān)先生早就说过：““天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌(shùn zhī zhě chāng)，逆之者亡。”当今时代早已不是几千年前罗马帝国(luó mǎ dì guó)任意扩张的时候了，同样也不是(bú shì)几百年前殖民主义肆意横行的年代了。无论是(wú lùn shì)裕仁的狂妄，田中奏折的无耻。逆(nì)潮流而动的任何做法都是注定(zhù dìng)要失败的，这或许也是日本(rì běn)军人的悲哀。
平心而论，日军的战斗力是(shì)很强的。在武器装备上，自然不能(bù néng)和美军相比，但也比中国军队(jūn duì)强很多。兵员的素质很高，一是(yī shì)头脑中被灌输的是为天皇(tiān huáng)战斗无限光荣，二是单兵训练很到位(dào wèi)，每月训练消耗的子弹不得少于100发(fā)。而中国那些被抓壮丁的农民，上(shàng)了战场还不会放枪呢。日军在(zài)指挥层面上有一批优秀的指挥官(zhǐ huī guān)，熟悉现代战争，但战术手段的运用上(shàng)却比较单一。战斗双方一接触，首先(shǒu xiān)想到的是偷袭，在珍珠港、杭州湾、缅甸(miǎn diān)的同古都屡屡得手。在坚固阵地防御(zhèn dì fáng yù)上也是十分老到而顽强。然而(rán ér)随着战争的持久，日军消耗越来越大(dà)，资源枯竭，很难得到补充。而中国军队(jūn duì)的实力有增无减。作战经验也逐渐增强。到(dào)了后期，中国军队和日军战斗力的(de)对比已经接近1：1了。加上太平洋上美军(měi jūn)自中途岛战役之后，占据了海上作战(zuò zhàn)主动权，运用“蛙跳战术”不断蚕食日军的(de)岛屿。明眼人一看就知道，日本离死不远(bù yuǎn)了。
在作战与终战的辩论中(zhōng)，无论哪一派，都坚持这个条件：要(yào)保留国体。既保留天皇至高无上的地位(dì wèi)。在日本人心中，天皇代表了他们(tā men)的希望。天皇在，他们就能够从(cóng)战败中走出，重振往日的雄风，重走(zhòng zǒu)田中奏折的道路。所以日本的投降(tóu xiáng)并非是以前我们所理解的无条件(wú tiáo jiàn)的，而是有条件的投降。最终麦克阿瑟(mài kè ā sè)也是这样做的。其实这并非(bìng fēi)是老麦的个人意愿，而是西方世界🌍(shì jiè)普遍的短视看法。为了抗衡苏联，为了(wèi le)东西方的战略平衡。却埋下了(le)令世界🌍不安的定时炸弹。
曾经有这样(zhè yàng)的传说：很早以前，日本人就注意向(xiàng)中国人学习。派来使者到中国(zhōng guó)学习兵法，看到《孙子兵法》上说：“将者，智(zhì)、信、仁、勇、严也。”很高兴，马上(mǎ shàng)带着这五个字漂洋过海回国。没想到(méi xiǎng dào)海上风浪一起，不留神掉到海里(hǎi lǐ)一个字，所以只带回去四个字。丢失(diū shī)的这个字就是“仁”。正如影片中(zhōng)所刻意宣传的，日本军人为天皇(tiān huáng)英勇捐躯，日本百姓争先恐后为战争出力(chū lì)，神风特工队与敌人同归于尽，一旦战败毫不犹豫(háo bù yóu yù)切腹自杀。阿南的妻子向阿南滔滔不绝的(de)夸赞儿子👦在中国常德城下的英勇(yīng yǒng)。然而却没有人去静下来想一想：你们发动(fā dòng)的这场战争是正义的吗？
日本(rì běn)自明治维新之后，全盘西化，学到了西方不少(bù shǎo)东西。影片中铃木首相早餐煮鸡🐔蛋(jī dàn)，要放在精致的金属蛋托上，用调羹(tiáo gēng)敲破蛋壳，再以优雅的姿势慢慢(màn màn)品尝。内阁会议室的墙上，悬挂的是(shì)欧洲巴洛克时期的油画。内阁成员里(lǐ)，也有几个留着欧洲老头的八字胡(bā zì hú)。学的很好，很精致很准确(zhǔn què)。学到了西方的风俗习惯、民主制度和(hé)举止做派。不过这种学习如同丢掉了(le)那个“仁”字一样，他们没有学到当代(dāng dài)西方思想的精髓：自由、平等和公正(gōng zhèng)。见了天皇依然是前恭后倨，军队(jūn duì)少壮派们依然是动不动就发动兵变(bīng biàn)，甚至无视基督教文化中不许自杀的(de)告诫。那么，这样的学习还有用吗(ma)？
有人说：人的模样四十岁之前是(shì)父母给的，四十岁之后是自己修(xiū)的。影片中那些执政的人们，一个个(yí gè gè)目光无神，嘴往下撇。其实不光(bù guāng)是因为对于日本即将失败的恐惧，也(yě)是日本的民族通性。看看现在的(de)日本人，多数也是这样的面相(miàn xiàng)。可见在他们的生活中，充满着(zhe)不安和焦虑。这种不安和焦虑往往(wǎng wǎng)会伴随他们的一生。也许他们是(shì)在思考，而这种思考似乎永远是(shì)悲观的没有结论的。日本人有许多(xǔ duō)好的品格，他们勤勉，他们细致，他们(tā men)追求完美，独独没有快乐。而幸福和(hé)快乐，难道不正是我们生活的目的(mù dì)吗？
影片中，在天皇决意终战后(zhàn hòu)，单独找来阿南，语重心长的对他(tā)说：“我知道陆军饱受煎熬，要忍耐(rěn nài)！”这后三个字是影片编导着意提醒(tí xǐng)观众们的，也应该是战后日本的(de)治国方略吧？这两天，他们正琢磨着(zhe)把“出云”号改造成真正的航空母舰(háng kōng mǔ jiàn)。或许是他们认为，六十多年的忍耐已经(yǐ jīng)快到尽头了，是时候了。
本人评分(píng fēn)：7.0。
